Iyaamí

La razón por la que puede traer niños al mundo de que son mujeres, un hecho casi mágico, maravilloso que sobre lo divino, y también es motivo de temor en muchas personas mayores, algo que es inexplicable, en el que las mujeres siempre han sido vistos como los titulares de algunos poderes especiales. Existe la famosa "intuición femenina", pero más que nada, en todas las culturas hay una tendencia a transformarla en "brujas", a fin de creer que haya poderes inherentes a comunicarse con las fuerzas más allá del alcance de la comprensión del hombre. El mito de la "bruja" escoba de vuelo acompañado de los pájaros es casi macabro mundo, con pequeñas diferencias en el lugar de que el mundo habla. Se relaciona con la fertilidad con misteriosa sangre menstrual, que es la marca que las normas de conversión de la niña a una mujer, también será considerado en una más Iyami, que en cualquier momento dejará de ser la regla, el vientre, hinchazón, revelando en su interior una "calabaza de la existencia," el camino por el cual todos vienen de la Orun Aye. Más para confirmar la transformación real de "mujer", lo saca el "ritos de paso" en el que las niñas y las mujeres están aisladas por varios días, alimentadas y vestidas de una manera en particular, saben que todos los secretos relacionados con la mujer , que serán debidamente dadas por las personas de edad en su comunidad. Los ritos, entre otras cosas, garantizar que la posesión de una "calabaza" fértil y la alineación de su lado espiritual con su cuerpo femenino, lo que convierte a una mujer en todos los sentidos. No es el final de una presentación en público las niñas hace que dejó la etapa de infancia, a los hombres que tienen en cuenta cuando se desea elegir una esposa. La palabra Iyami solo, en realidad no identifica a la mujer con el lado oscuro de su poder, sino todo lo contrario es una manera de celebrar y honrar su capacidad de generar las llamadas a su protección materna lado, significa: "Mi madre". Esta forma de referirse a cualquier mujer expresa un sentido de reverencia que sirve como un puente entre los vivos y los antepasados, y también refleja su papel maternal. Así pues, todas las deidades femeninas son también llamados Iyami, pero no a las "brujas" sino porque es un homenaje a la gran verbales ESPIRITUAL MADRES. A pesar de que la mujer es fértil (al menos en teoría, tener la regla), no se considera capaz de realizar algunos aspectos importantes de las religiones en África, por muchas razones, el director puede no estar aquí porque es un conocimiento que sólo los sacerdotes que deben haber adquirido algunos en la comunidad. Algunas razones más prácticas tienen que ver con el cuidado que requiere el culto y una mujer no puede dedicarse enteramente a ella, como se indica a continuación con el Estado, que deben abstenerse del contacto con las deidades durante ese período y la caso de quedar embarazadas durante los últimos meses, el nacimiento y la posterior cuarentena (sin contar que durante varios meses, después de todo su cuidado debe ser para el bebé). Cuando se habla de Iyami Osoronga cambiar el concepto anterior, se refiere al mito sobre el poder asociados con las mujeres de determinadas especies de aves que la mente del hombre de aterrizaje en su rareza o macabro comportamiento. Aunque ninguna de las mujeres solteras o el mito de Oris Iyami se refiere a estos por sus estómagos, más precisamente con su útero, a la que nos referimos como siempre IGBA iwa (la existencia de la calabaza). Se trata de la comparación metafórica entre un embrión y el vientre de la mujer embarazada, donde dicen que la mujer tiene el "poder de las aves cerradas en calabaza". En el útero de la mujer no puede ver la simple vista de la bebé, pero se sienten sus movimientos, mientras que en el huevo (una gallina, por ejemplo) no aprecian el paso, pero se puede ver la luz después de los jóvenes, en ambos los casos se puede sentir el increíble poder de la fecundidad y la "magia" que ello implica. El mito Iyami Aye entonces, no es el culto de la mujer o brujas aves macabro, pero es la asociación entre el poder mágico y metafórico de las mujeres y la fertilización poder místico de algunas aves nocturnas (principalmente) que sumado a ciertos temores y sentimientos negativos de los seres humanos en el espacio etéreo espíritus crea el Colectivo de Eley (propietarios de las aves) o Iyami AJE (Mi madre bruja) o Iyami Osoronga, todos estos nombres que aluden a ella. Estos espíritus son impersonales, nunca tuvieron ni el cuerpo humano forma parte del hombre y la naturaleza al mismo tiempo, una especie de "parásitos" que aparece al lado del hombre en el mundo a causa de su existencia, no tienen conciencia, se alimentan de las ideas malignas y los temores, a fin de convertirse en peligrosas en el astral considerablemente. Puede ser hombre o mujer, y siempre viene en pareja, lo que representa el equilibrio, la dualidad existe en todos los planes, incluido el de nuestros propios temores más oscuros. La creencia popular se cree que Yoruba forma humanoide con plumas, no es nunca más presentes en las imágenes o fotografías, sólo sentí su poder a través de las aves, las que principalmente se utilizan como símbolos en bastones de metal (osun) de Babalawo o las coronas de Obas, lo que representa que el poseedor tiene la autoridad para ellos y la calma para ganar dicho título a la primera había rendir homenaje a las mujeres el poder. La AJE Iyami de trabajo bajo la supervisión del Oso y tienen estrechos vínculos con otros Oris como Ogun es el propietario de los sacrificios y que proporciona el líquido sagrado pertenecientes a Eley. Cuando hay una influencia negativa por parte de los hombres se dice que son Eley Oso que trabajan en contramão la persona, aunque nunca hay un fallo en el exterior de los ataques, porque la verdad es siempre la persona que a menudo se gana "el castigo "a través de su comportamiento. Eley son la ejecución de la ley en la dirección opuesta, es decir, buscar lo bueno de lo malo. Toda persona tiene inclinación a algunas características negativas a los demás está alimentando estas fuerzas del mal, mientras que la previsión de borde, que en el largo plazo hace que la energía negativa de la persona se convierte en su propio tribunal, sus Iyami Osoronga posará pies en la parte superior de su cabeza. Ebo no poder superar el trabajo de estas bebidas espirituosas, el único que puede apaciguar a la mayoría de ellos y es por eso "en vivo en nuestro coraje, en estado latente. Su función es importante porque a pesar de ser "enemigo" de la gente tiende a regir el comportamiento del ser humano a través de sus temores. ¿Quién quiere Iyami Osoronga no se convierta en un obstáculo en su vida para poner fin a los sentimientos de envidia, los celos, la ira y los pensamientos negativos a sus compañeros. Se cree que el Iyami que se reúne en una mesa encabezada por el Oso, donde la intriga y la especulación acerca de las malas acciones para llevar a cabo Ajogun después de enviar la cuestión es si o no el marcado por * a través de Ebo Babalawo Ifa, sirviendo así reguladores de la conducta frente a las deudas que surgen antes de los dioses, porque se ha alterado el equilibrio existente, de alguna manera, es una vida anterior o el presente. Aye Iyami Toda la sangre se derrama sobre la tierra y también son los que controlan la sangre menstrual que aparece cuando se muestra la presencia de estas criaturas procedentes, lo que explicaría el dolor y el típico comportamiento histérico que suele tener la mujer en este paso. Esta es también otra razón por la cual en los sacrificios de sangre para Oris no debe tocar el suelo - no es un método que evite este ritual - y que las mujeres con el Estado deben mantenerse lejos de la secta. Suceder a cualquiera de dos cosas o ambas, sería un tabú y la ceremonia se rompe y debe dar al oráculo por alguna solución. Por lo general, es preferible ofrecerles las vísceras, porque lo considera su favorito, que siempre está preparada para cualquier sacrificio después de la Oris modo especial y se presentan en platos de barro forrados oveja para comer Lara.Os etutus iyami que se conoce como Iyala y significa "el mal de distancia." También ofrecemos, para cualquier sacrificio, una que sirve para proteger a los eko, como la calma cuando se vierten en la tierra, lo que representa el poder femenino, pues entre otros ingredientes lleva: plumas - simbolizan muchos hijos y protección de la sangre - es el período y de la vida.